Galdós, don Benito, gozó de merecida fama de cáustico crítico de la política de su época. El hombre no se sujetaba la mano, ni la lengua, a la hora de expresar las iniquidades de la clase gubernamental de aquellos tiempos farragosos de finales del Diecinueve y principios de la centuria siguiente.

El escritor canario refería su horror por las revoluciones burguesas. Despreció la “gloriosa” con la misma intensidad con que odió el estallido francés de 1789. Afirmaba que la dictadura constituía el ágora terrible que
se construía tras los días de espanto y de muerte que acompañaban los excesos del poder del pueblo, calentado por la fragua de los más ricos. Y con la dictadura, la muerte de las libertades.

Los partidos corruptos se amparan en la fortaleza formal de la legalidad cuando de ella sacan tajada. Sin embargo, no dudan en ultrajar la Constitución democrática y las leyes que en ella se inspiran, cuando las urnas no les son propicias. En realidad, subyace la enfermedad universal de la lepra del caciquismo que tiraniza al pueblo desde las instituciones locales al ritmo de los dictados de los oligarcas de partidos estatales. El neofeudalismo se escribe en letras de recursos administrativos y judiciales arraigados en los vicios de políticos sin escrúpulos.

Los países se cimentan en la eficiencia y en la moralidad. La eficiencia que permite edificar la estructura política y económica. La moralidad que plementa el bienestar social basado en la libertad que procuran la convivencia, el orden y la seguridad. El grave mal de nuestra patria, escribía el maestro Galdós, es que “*aquí la paz y la guerra son igualmente deslavazadas y sosainas. Nos peleamos por un ideal, y vencedores y vencidos nos curamos las heridas del amor propio con emplasto de arreglitos y anodinas recetas para concertar nuevas amistades y seguir viviendo en octaviana mansedumbre.»*

El inexistente equilibrio social impide la justicia cierta que se sobreponga a la expresión platoniana de que la justicia no es otra cosa que la conveniencia del más fuerte. En la España cuya transición se quiere desmontar, ningún vencido tiene justicia si lo ha de juzgar su vencedor. Ni viceversa. De ahí el triunfo grosero de la mezquindad ininterrumpida. La cual es el fruto nefando de los que carecen de nobleza de espíritu.

Las revoluciones no interrumpen la mezquindad. Si acaso, la agigantan.